SCRISOARE DESCHISA PRIVITOARE LA ORDONANTA NR. 31/2002
IN ATENTIA PRESEDINTELUI ROMANIEI
IN ATENTIA GUVERNULUI ROMANIEI
IN ATENTIA PARLAMENTULUI ROMANIEI
1. Evenimente recente, cind la Iasi a fost inchisa expozitia „Destine de martiri” dedicata unor fosti detinuti politici crestini, unde au fost expuse materiale din fondurile CNSAS, lucru admis de Constitutia Romaniei, ne descopera existenta cenzurii de tip totalitar in statul roman de azi. Printre cele 6 personalitati a caror memorie a fost cinstita, cu scop educativ, prin expozitia „Destine de martiri” se numara si 4 preoti ortodocsi, motiv pentru care crestinii au perceput inchiderea ordonata a expozitiei ca pe o incalcare a libertatii religioase si de opinie, garantate de Constitutia Romaniei.
2. Motivul pentru care s-a solicitat inchiderea expozitiei „Destine de martiri” a fost unul cit se poate de speculativ si anume acuzatia cum ca expozitia ar face „imagine unor legionari”. Deoarece aceasta acuzatie a fost adusa de directorul Institutului pentru Cercetarea Holocaustului din Romania si citiva adepti ai sai, fara a invoca o lege, nu ne ramine decit sa deducem ca baza legala a acestei acuzatii o poate constitui doar Ordonanta de urgenta a Guvernului nr. 31/2002 (aprobata ca Lege de Parlament in 2006, cu rectificarile de rigoare) „privind interzicerea organizatiilor si simbolurilor cu caracter fascist, rasist sau xenofob si a promovarii cultului persoanelor vinovate de savarsirea unor infractiuni contra pacii si omenirii”. Aluzia cum ca personalitatile a caror dosare au facut obiectul expozitiei ar intra sub incidenta acestei legi este deplasata. Este stiut ca mai multi membri ai Miscarii legionare au fost anchetati de o comisie de pe linga Tribunalul de la Nürnberg si, in urma cercetarilor, s-a declarat ca “legionarii” nu se faceau responsabili de crime de razboi in Est, astfel ca au fost absolviti de orice responsabilitate privind abuzurile contra populatiei si evreilor peste Nistru. Insa chiar daca nu ar fi asa, trebuie sa precizam ca doi dintre cei sase, parintele Arsenie Boca si parintele Daniil Sandu Tudor, s-au delimitat de Miscarea legionara, alti doi, adica parintele Arsenie Papacioc si parintele Calciu, au dus, dupa eliberarea din inchisoare, o activitate exclusiv misionar-spirituala, nefacind parte din vreun partid sau miscare politica, iar Valeriu Gafencu, un altul dintre cei sase, a murit in inchisoare salvind viata pastorului evreu R. Wurmbrand, ceea ce trebuie sa spulbere orice acuzatie de antisemitism sugerata de cei care au solicitat inchiderea expozitiei. Prin urmare, atit afirmatiile venite din partea Institutului pentru cercetarea Holocaustului in Romania, cit si cele ale directorului Arhivelor Nationale, care a catalogat expozitia drept o “manipulare blamabila a opiniei publice” sint neintemeiate, desi vin de la persoane care reprezinta institutii a caror scop declarat este studierea adevarului istoric.
3. Ordonanta nr. 31/2002, vine intr-un moment cind statul roman nu a facut inca ordine in sutele de mii de dosare privind condamnarile din perioada regimului comunist totalitar. Este de neconceput sa-i consideri vinovati de infractiuni contra pacii si omenirii pe unii detinuti politici, precum parintele Calciu, acuzat in mod fals la una din arestarile sale de spionaj in favoarea unei puteri straine, doar in baza proceselor falsificate de un regim criminal precum a fost cel comunist in Romania. Completarea „printr-o hotarire recunoscuta potrivit legii” din Art. 2, punctul c, care apare in legea noua, atunci cind e definita persoana vinovata de savarsirea unor infractiuni contra pacii si omenirii drept „orice persoana condamnata definitiv de o instanta judecatoreasca romana sau straina, pentru una sau mai multe infractiuni contra pacii si omenirii” nu restaureaza la modul real conditia zecilor de mii de condamnati pe nedrept, de vreme ce pentru fiecare dintre ei trebuie deschis un proces individual, cu rezultat improbabil, pentru a obtine o hotarire judecatoreasca de reabilitare [1].
4. Nu exista nici un act normativ care sa-i declare pe fostii detinuti politici victime ale genocidului comunist, iar pe cei implicati in acest genocid vinovati de crime impotriva umanitatii. Prin Ordonanta 31/2002, Art. 2, punct c, fostii detinuti politici din Romania comunista au fost incriminati inca o data, de data aceasta intr-un stat democratic, iar regimul criminal care i-a persecutat si exterminat a fost absolvit de orice vina. Este inadmisibil ca zecile de mii de victime ale genocidului comunist sa fie declarate vinovate de infractiuni impotriva pacii si omenirii si, in virtutea Ordonantei nr. 31/2002, sa li se interzica memoria, in timp ce criminalii care i-au exterminat sa ramina nejudecati. Consideram ca Ordonanta nr. 31/2002 este un act pripit si nedrept, care incalca brutal dreptul crestinilor-ortodocsi, care alcatuiesc majoritatea populatiei Romaniei, la cinstirea memoriei colective a propriei Biserici, stiut fiind faptul ca marea majoritate a detinutilor politici erau crestini marturisitori care au fost persecutati pentru credinta lor [2].
5. Consideram ca acuzatia de “imagine facuta unor legionari” adusa expozitiei „Destine de martiri” de catre directorul Institutului pentru cercetarea Holocaustului in Romania, urmata de inchiderea ei, s-a facut din ura religioasa. Nu gasim alte motive pentru care directorul unei institutii care reprezinta etnia evreiasca ar fi trebuit sa se autosesizeze, cerind inchiderea expozitiei, de vreme ce personalitatile a caror dosare faceau obiectul expozitiei nu au nici o legatura cu evreii si Holocaustul. Daca dosarele Securitatii, a caror retragere a fost solicitata, nu confirmau acuzatiile aduse, atunci cine, in afara unei instante acreditate de stat, poate constata vinovatia celor sase martiri, dintre care doar unul mai e in viata? Reactia directorului Institutului pentru cercetarea Holocaustului din Romania este o defaimare gratuita a memoriei celor sase martiri crestini, lovind totodata in memoria colectiva a Bisericii Ortodoxe. Se creeaza impresia ca CNSAS, care a ordonat retragerea dosarelor din expozitie, a cedat unui santaj bazat pe speculatii in jurul invinuirii de antisemitism, devenit posibil din cauza ambiguitatii Ordonantei nr. 31/2002 care creeaza confuzie intre o persoana vinovata de antisemitism si un fost detinut politic, sugerind ca toti detinutii politici sint in mod obligatoriu si antisemiti.
6. Chiar si cinstirea Crucii de catre crestini este considerata inadecvata. Din Raportul privind antisemitismul in Romania publicat pe site-ul Comunitatii Evreiesti din Romania aflam ca autorii Raportului reclama faptul ca in Parlamentul Romaniei, o tara majoritar crestina, este expusa crucea si catalogheaza drept antisemitism credinta romanilor „potrivit careia evreii au stat in spatele mortii lui Iisus”. Cu alte cuvinte, scopul declarat al Comunitatii Evreiesti din Romania (asa cum reiese de pe site-ul oficial al acesteia), bazindu-se pe sustinatorii sai externi, este acela de a indeparta orice prezenta publica a simbolurilor si marturiilor crestine (de unde si campania de scoatere a icoanelor din scoli). In acest context, cenzurarea expozitiei „Destine de martiri”, solicitata de o persoana publica a comunitatii evreiesti din Romania, este un act de denigrare a memoriei colective a Bisericii Ortodoxe [3].
7. Avind in vedere conflictul provocat de directorul Institutului pentru cercetarea Holocaustului din Romania, dar si de directorul Arhivelor Nationale si de aliatii lor din presa prin inchiderea expozitiei „Destine de martiri”, cit si alte incidente aparute pe fondul ambiguitatii Ordonantei 31/2002, care creeaza posibilitatea declansarii unui nedorit fenomen de masa in Romania, trebuie sa se recurga urgent la reformularea Ordonantei nr. 31/2002, care prezinta mai multe aspecte anticonstitutionale, incalcind brutal punctele 2, 6 si 7 din Articolul 30 din Constitutia Romaniei, care proclama libertatea de expresie. Va propunem, in acord cu juristii nostri, dar si credinciosi ai BOR, urmatoarele modificari:
a) Sa se renunte la termenul „infractiuni” din formula „persoanelor vinovate de savarsirea unor infractiuni contra pacii si omenirii” pentru a lasa sub incidenta legii doar persoanele vinovate de crime de razboi si impotriva umanitatii. Aceasta precautie se impune datorita faptului ca Statul roman inca nu a facut ordine in sutele de mii de dosare intentate de regimul criminal comunist si nu a recurs la disculparea, printr-o hotarire judecatoreasca, a fostilor detinuti politici care au fost acuzati de infractiuni fictive, unele dintre ele putind fi incadrate la infractiuni contra pacii si omenirii.
b) Sa se specifice, in Art. 2, punctul b, unde se face referire la simbolurile fasciste, rasiste si xenofobe faptul ca simbolurile si semnele care reprezinta religiile, respectiv cultele traditionale inregistrate pe teritoriul Romaniei nu sint atacate prin aceasta lege. In acest scop, se impune exemplificarea semnelor si simbolurilor cu caracter fascist, rasist sau xenofob.
c) Sa se omita termenul „antisemitism” din Art. 2, punctul a, deoarece el nu este cuprins in enuntul Ordonantei care se refera doar la: „interzicerea organizatiilor si simbolurilor cu caracter fascist, rasist sau xenofob”. Antisemitismul se subintelege prin termenii „fascist”, „rasist” si „xenofob”. Prin introducerea lui in lista infractiunilor mentionate in Art. 2, punctul a, termenul „antisemitism” apare ca ceva diferit de fascism, rasism si xenofobie, fara a fi definit. Prin acest termen se sugereaza diferentierea evreilor de alte etnii si nationalitati, ceea ce este o discriminare, comisa printr-un act normativ al Statului roman.
d) La Art. 2, la noua litera introdusa, d, unde se defineste Holocaustul in termenii urmatori: „Prin Holocaust se intelege persecutia sistematica sprijinita de stat si anihilarea evreilor europeni de catre Germania nazista, precum si de aliatii si colaboratorii sai din 1933-1945. De asemenea, in perioada celui de al doilea razboi mondial o parte din populatia roma a fost supusa deportarii si anihilarii”; sa se faca referire la persecutia sistematica sprijinita de stat impotriva crestinilor in perioada regimului totalitar comunist din Romania. Aceasta completare este necesara pentru a nu crea impresia ca Statul roman, dorind sa cinsteasca memoria victimelor persecutiilor impotriva evreilor si romilor, nesocoteste sutele de mii de victime ale Genocidului Anticrestin care a avut loc in Romania in perioada regimului comunist totalitar. Situatia Romaniei este una speciala, deoarece aici au fost persecutati sute de mii de crestini, existind zeci de mii de victime. Memoria martirilor din perioada comunista este un subiect sensibil, iar cinstirea victimelor unui regim totalitar nu trebuie sa duca la neglijarea sfidatoare a victimelor altui regim totalitar. Institutiile acreditate ale Statului roman trebuie sa constate si sa condamne Genocidul Anticrestin in Romania comunista, precum a condamnat Holocaustul si sa recurga la reformularea Art. 2 punctul d. De asemenea, este necesar ca persecutia evreilor sa nu fie separata prin punct de persecutia romilor si a crestinilor, ci intreaga definitie a Holocaustului, care presupune un simplu sir de enumerari, sa fie cuprinsa intr-o singura fraza.
Aceste modificari sint necesare pentru a preveni pe viitor conflictele nationale si religioase pe care Ordonanta nr. 31/2002, chiar si in noua sa formula, le alimenteaza. De asemenea, prin operarea modificarilor propuse va fi indepartata confuzia prin care memoria miilor de martiri crestini din perioada comunista a fost defaimata, avindu-se in vedere si faptul ca unii dintre ei au fost de acum propusi spre canonizare Sfintului Sinod al BOR. In acest sens a fost initiata si o campanie, intitulata “Din temnite spre Sinaxare”, care promoveaza cu succes convingerea ca martirii romani din temnitele comuniste sint vrednici de a fi trecuti in rindul sfintilor.
Crestinii-ortodocsi protesteaza impotriva discriminarii de orice fel, condamnind ideile si manifestarile fasciste, rasiste sau xenofobe, invitind institutiile si autoritatile statului sa se mentina in limitele unei democratii reale care sa asigure dreptul la opinie si credinta. Orice aspect al vietii sociale, precum si orice perspectiva asupra fenomenelor si evenimentelor istorice poate constitui obiect de cercetare sau de dezbatere pentru oricine, atita timp cit prin aceasta nu este pusa in pericol viata nimanui si nu se incalca ordinea publica si drepturile fundamentale ale omului. Ordonanta nr. 31/2002, prin unele puncte ale sale, creeaza un precedent de cenzurare a ideilor si credintelor, reinstaurind in Romania un regim de teama si persecutie pe motiv de opinie sau credinta. Consideram ca reformularea Ordonantei nr. 31/2002, in termenii propusi mai sus, se constituie intr-un act democratic si necesar care ar indrepta o greseala impusa prin santaj si presiuni care nu-si au locul in epoca democratiei si a libertatii de opinie.
Atasam acestei scrisori si cererea fara raspuns a celor 54 de istorici adresata CNSAS.
NOTE:
[1]. Este cunoscut faptul ca majoritatea fostilor detinuti asa-zis „politici”, printre care se numara peste 2000 de preoti ortodocsi, in afara de calugari, au fost invinuiti in mod fals de „spionaj” si alte delicte care pot fi incadrate la infractiuni contra pacii si omenirii. Un caz celebru in acest sens il constituie parintele Gheorghe Calciu-Dumitreasa care a petrecut in temnitele comuniste 21 de ani. Se stie ca parintele Calciu a fost o personalitate publica recunoscuta in Occident drept un luptator pentru pace si drepturile omului. Parintele Calciu, care a fost eliberat din inchisoare si expulzat din tara in urma demersurilor facute de presedintele SUA, Ronald Reagan, de catre Papa Ioan Paul II si alte personalitati ale vietii politice din Occident, a fost apoi primit la Casa Alba in mai multe rinduri ca un martir al contemporaneitatii. Paradoxul si confuzia pe care le creeaza Ordonanta nr. 31/2002 face ca un simbol al pacii si al luptei pentru democratie, atit de respectat in Occident, cum a fost parintele Calciu, sa fie considerat in Romania un delicvent vinovat de infractiuni impotriva pacii si omenirii si sa i se interzica memoria, deoarece si el a fost unul din cei sase martiri omagiati de expozitia „Destine de martiri”. Acesta este doar unul din cazurile in care se verifica imperfectiunea Ordonantei nr. 31/2002, impunindu-se revederea ei urgenta.
[2]. Felul in care Comunitatea Evreiasca din Romania (CER) speculeaza cu acuzatia de antisemitism, bazindu-se doar pe ambiguitatea Ordonantei 31/2002, se constituie intr-o promovare a prejudecatilor prin caracterizari globale acuzatoare lipsite de fundament. De pilda, se invoca faptul ca „printre romani e raspindita credinta potrivit careia evreii au stat in spatele mortii lui Iisus”, sau ca acestia “considera ca evreii conduc omenirea prin manipulari financiare”, desi tot acolo, pe un ton oficial, specific oricarui raport, d-l Alexandru Florian, care indeplineste si functia de director al Institutului pentru cercetarea Holocaustului in Romania, afirma in numele CER: „Guvernul a adoptat aceasta Ordonanta si ca urmare a presiunilor exercitate mai bine de 10 ani de catre guvernele occidentale, in special cel american, de catre asociatii evreiesti americane si internationale”, afirmatie care nu face decit sa alimenteze si sa perpetueze prejudecatile numite mai sus.
[3]. Dintr-o petitie adresata Jandarmeriei Romane, initiata pe internet, prin care se cere inlaturarea crucii celtice din locurile publice, aflam ca Jandarmeria Romana a considerat “crucea incadrata intr-un cerc” drept un simbol care intra sub incidenta Ordonantei 31/2002 si a efectuat sub aceasta acuzatie un arest in Buzau, cazul fiind dezbatut in presa. Crucea incadrata de cerc are o vechime foarte mare in Biserica, fiind prezenta pe unele biserici, pe morminte si monumente ale crestinismului primar, precum si in majoritatea “troitelor” romanesti. Deoarece textul Ordonantei 31/2002 nu da exemple de semne si simboluri cu caracter rasist, fascist sau xenofob, solicitam exemplificarea lor si asigurarea cum ca semnul crucii, care este sfint pentru crestini, nu intra sub incidenta legii.
Asociatia Prietenii Muntelui Athos
Liga Tinerilor Crestini Ortodocsi Romani (filiala Campia Turzii)
A.S.C.O.R. (filiala Cluj)
Fundatia Sfintii Martiri Brancoveni
Asociatia Ieromonah Arsenie Boca
Asociatia Brancoveanu
Asociatia Civic Media
Asociatia Altermedia
Grupul Independent pentru Democratie
Asociatia ROST
Grupul Cathisma
Asociatia Drept
Uniunea Vatra Romaneasca
Liga pentru combaterea Anti-Romanismului LICAR
Asociatia “Suflet pentru suflet”